Presidenta de México: Claudia Sheinbaum. SEMARNAT: Alicia Bárcena (titular). PROFEPA: Mariana Boy (titular). Gobernador de Yucatán: Joaquín Díaz Mena. A continuación mi propuesta para desarrollar un proyecto en beneficio de la niñez y de la comunidad en Chicxulub Puerto, Progreso, Yucatán y en el Estado de Yucatán: 1. Ubicación del Proyecto en territorio invadido y depredado de manglar y humedal, con superficie aproximada de veinte mil metros cuadrados en las ubicaciones que se detallan al final de este texto. Este territorio debe permanecer propiedad de la federación para que el proyecto sea viable y no debe regularizarse en beneficio de los depredadores que invadieron este territorio. 2. Mi propuesta describe el desarrollo de un parque moderno multifuncional financiado en su totalidad mediante solicitud de donaciones filantrópicas privadas provenientes de: Fundación BBVA, Fundación Carlos Slim, Fundación Bepensa, Fundación Walmart de México, Fundación del Dr. Simi y Fundación Gonzalo...
Los primeros indicios de una cultura sedentaria y semisedentaria en el mundo, incluso antes de la introducción de la agricultura, se encuentran en la "Cultura Natufiense" en el Levante Mediterráneo (Oriente Próximo) del Epipaleolítico (final de la Edad de Piedra). La "Cultura Natufiense" es posterior a la "Cultura Kebariense" que se extendió por todo el Oriente Próximo, desde el río Éufrates hasta Egipto. Los Natufienses fueron ancestros de quienes construyeron los primeros asentamientos neolíticos más antiguos del mundo. El cultivo de cereales por parte de la "Cultura Natufiense" se comprueba en el yacimiento "Tell Abu Hureyra" donde se encuentra la evidencia más antigua de la agricultura en el mundo. El nombre de la "Cultura Natufiense" se debe al río "Uadi Natuf" (Wadi Natuf o Nahal Natuf), situado en Cisjordania , y lo estableció la arqueóloga británica Dorothy Garrod después de las excavaciones en la "Cue...
Hannah Arendt en su libro "Los orígenes del totalitarismo", analiza la manipulación de la verdad y su impacto en la capacidad de las personas para pensar de forma independiente. Reflexionando sobre los efectos de la mentira generalizada y el debilitamiento de la capacidad para distinguir la verdad de la mentira, Arendt nos muestra que el sujeto ideal del régimen totalitario no es el nazi, ni el comunista convencido, sino las personas para quienes la distinción entre la realidad y la ficción, lo verdadero y lo falso, no existe. El objetivo de la educación totalitaria nunca ha sido inculcar convicciones, sino destruir la capacidad para formarlas. La extensa obra de Arendt incluye debates matizados sobre la verdad, la mentira y la naturaleza del totalitarismo y, en esta cita a continuación, refleja el totalitarismo y la naturaleza de la verdad: «La mentira constante no tiene como objetivo que la gente crea una mentira, sino asegurar que nadie crea nada más. Un pueblo que ya no p...