Fanatismo y Derrota

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"Nada puede ser más desesperanzador que una población de fanáticos desilusionados, que han perdido la capacidad de ser racionales, y que no tienen otra salida que la desesperación por su irracionalidad. Una población así, carece de capacidad de autodirección, y está poco dispuesta a aceptar nuevamente una dirección externa que se ha descubierto que los desvía. Las fuentes de la acción se han secado, y no queda más que una deriva apática. Esta es una parte del precio que hay que pagar por dejarse llevar por la histeria colectiva".

— Bertrand Russell, "Por qué el fanatismo trae la derrota", transcripción de la transmisión de la BBC del 23 de septiembre de 1948.

Jorge Alejandro DelaVega Lozano

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El “León de Judá” (Aryeh Yehudah), ha sido símbolo nacional y cultural judío de la tribu de Judá, cuarto hijo de Jacob y Leah. El León en el judaísmo se presentó primeramente en el Libro del Génesis 49:9 de la Biblia Hebrea (Antiguo Testamento) cuando Jacob dió su bendición a su cuarto hijo, Judá, y lo llamó “Gur Aryeh Yehuda” ("Cachorro de León de Judá"). Y siglos después, en el Nuevo Testamento (Apocalipsis 5:5), se mencionó a Jesús de Nazareth como el "León de la tribu de Judá": "No llores. He aquí que el "León de la tribu de Judá", la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos". Jesús de Nazareth como el "León de la Tribu de Judá", es digno de abrir el libro con los siete sellos, lo cuál significa que puede desatar los eventos proféticos del Apocalipsis.  El Reino de Judá y su capital Jerusalem, estuvieron gobernados por el rey David, padre del rey Salomón. Los judíos reciben su nombre de Judá. El rey S...
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Los patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob, reconocieron a Dios. Los no judíos como Melquisedec, contemporáneo de Abraham, a quien se describe como “sacerdote del Dios Altísimo” (Génesis 14:18) también reconoció a Dios. El faraón, en los días de José, reconoció a Dios diciendo "¿Hay otra persona que tenga el espíritu de Dios como en este hombre?" (Génesis 41:38). Dios habló con los patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob, y habló también con Avimelec rey de Gerar (Génesis 20:3-7) y con Labán (Génesis 31:24).  ¿Qué tienen de especial los patriarcas? Los patriarcas no parecen enseñar ningún nuevo principio de fe; Dios no realizó ningún milagro transformador a través de los patriarcas; los patriarcas no transmitieron profecías ni tuvieron discípulos. Nada explícito en el texto de la Torá indica que los patriarcas intentaron persuadir sobre la verdad del monoteísmo o que lucharon contra la idolatría. A lo sumo hay una historia sobre cómo Raquel robó los terafines de su padre (Génesis 31:1...
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