Jorge Alejandro DelaVega Lozano

En "La verdad y la mentira en la política", Hannah Arendt analiza cómo la mentira sistemática y la manipulación de hechos (como en los Pentagon Papers) socavan la realidad compartida, destruyendo el espacio político y la confianza, y proponiendo que si bien los políticos pueden necesitar mentir tácticamente, la mentira estratégica los lleva a una "arrogancia" donde creen sus propias falsedades, amenazando la capacidad humana de actuar en un mundo común y real, diferenciando la verdad fáctica (hechos) de la verdad filosófica (ideas). Puntos clave:     El problema fundamental: La mentira política no es un simple accidente, sino una estrategia para liberarse de la responsabilidad ante los hechos, manipulando la realidad común que es el fundamento de la vida política.     La "verdad fáctica" vs. la "verdad de la opinión": Arendt distingue entre la verdad de los hechos (históricos, científicos) que no es política, y la verdad de las opiniones y argume...

La "Teoría de la Estupidez" se refiere principalmente a las ideas de Dietrich Bonhoeffer (un teólogo antinazi) y Carlo Maria Cipolla (un economista), quienes argumentan que la estupidez, más que un defecto de inteligencia, es una cualidad social peligrosa, especialmente la de quienes siguen ciegamente a figuras de poder, volviéndose herramientas del mal, lo cual es más amenazante que la maldad individual. Cipolla la define como la acción que causa daño a otros sin beneficio propio, mientras que Bonhoeffer la ve como una incapacidad para el pensamiento crítico y la autorreflexión, facilitando el triunfo de regímenes totalitarios. Teoría de la Estupidez de Dietrich Bonhoeffer:     Peligro social: La estupidez es un enemigo más peligroso que la maldad porque no se puede argumentar con ella; el estúpido se aferra a sus creencias, ignora la razón y es susceptible a la manipulación de masas.     No es falta de inteligencia: Personas inteligentes pueden ser estúpidas, y vic...

La cadencia al hablar se define como el ritmo, la fluidez y la musicalidad naturales del habla. Esto implica variaciones de tono, velocidad y pausas para que la voz sea más atractiva, expresiva y clara, ayudando a los oyentes a procesar la información y sentir emociones, en lugar de simplemente escuchar palabras, creando un sonido dinámico más cautivador que una presentación monótona. Es como la banda sonora de tus palabras, utilizando flujos y reflujos (como olas) para añadir impacto, enfatizar puntos (ralentizar para generar gravedad, acelerar para generar emoción) y crear conexión. Aspectos clave de la cadencia al hablar: Ritmo y ritmo: Variar la velocidad al hablar, utilizando pausas estratégicamente para generar tensión o permitir que los oyentes absorban la información. Tono e inflexión: La subida y bajada de la voz (entonación) que añade emoción y resalta el significado, haciendo que el discurso sea menos monótono. Énfasis: Hacer que ciertas palabras sean más fuertes o más fuert...

Se observa a tanta gente distraída y pasmada en busca de su felicidad, que parecieran experimentarla sólo como una utopía, distante, lejana. Y en el mejor de los casos, se cobijan con sus recuerdos de cuando creyeron ser felices; cuando saciaron temporalmente una ilusión, que después de la costumbre les emergió en otros vacíos, ahora convertidos en nostalgias de su memoria. ¿Será acaso que la imaginan como la ausencia total de adversidades, carente de infortunios y desventuras? ¿O como una tregua a esa lucha incesante implícita en el devenir de la vida? Olvidan que quien goza intensamente, es capaz de sufrir intensamente; y quien sólo es capaz de escaso dolor, no gozará más que de escaso placer. - César Sánchez Manríquez. Jorge Alejandro DelaVega Lozano. Correo electrónico

there is a loneliness in this world so great that you can see it in the slow movement of the hands of a clock. people so tired mutilated either by love or no love. people just are not good to each other one on one. the rich are not good to the rich the poor are not good to the poor. we are afraid. our educational system tells us that we can all be big-ass winners. it hasn't told us about the gutters or the suicides. or the terror of one person aching in one place alone untouched unspoken to watering a plant. ~ Charles Bukowski Jorge Alejandro DelaVega Lozano Correo electrónico

Nadie puede regresar al lugar en que fue feliz. Es un delirio. El lugar ya no es el mismo… ¡Uno ya no es el mismo! Las personas de aquel entonces… ya son otras. Nadie “es”, sino “está siendo”. Hay una trampa en la melancolía, y es que la mente se intriga con todo aquello que le parece imposible: —El poder— de viajar al pasado y revivirlo. ¡Qué le vamos a hacer! Si la vida nos restriega una y otra vez que es un regalo por única ocasión. Y este instante, de igual manera, no se nos brindará por segunda vez en toda la eternidad.  - César Sánchez Manríquez. Jorge Alejandro DelaVega Lozano  Correo electrónico

Los Madianitas, descendientes del patriarca Abraham y de su concubina Ketura, a través de su hijo Madian, fueron enemigos de los Israelitas. Gedeón derrotó a los Madianitas. Los Madianitas son mencionados en: Génesis, Éxodo, Números, Jueces, Salmos e Isaías.  Los Amalecitas, descendientes de Amalec, nieto de Esaú, fueron enemigos tradicionales de los Israelitas. En el libro de Esther, los Amalecitas se presentan a través de Amán que buscaba aniquilar al pueblo judío.  Los Moabitas, descendientes de Moab, fueron enemigos de los Israelitas. Moab fue hijo de Lot (sobrino del patriarca Abraham) y de la hija mayor de Lot que se emborrachó con su padre y tuvo relaciones sexuales con él. Ruth fue una mujer Moabita que se casó con un israelita y se convirtió en bisabuela del rey David que fue antepasado de Jesús de Nazaret según las genealogías en el Nuevo Testamento. Los Amonitas, Genesis (19:37-38) descendientes de Ben-Ammí, fueron enemigos de los Israelitas. Ben-Ammi fue uno de los...