Jorge Alejandro DelaVega Lozano

Antisemitismo y antijudaismo surgieron de una rivalidad ancestral que aparece en el texto bíblico de Ester durante el reinado de Asuero (Jerjes), rey de Persia (Siglo V a.C.), y se manifiestan también en relatos bíblicos más antiguos. Asuero, rey de Persia, influenciado por sus consejeros, repudió a su primera esposa Vasti y emprendió la búsqueda de una mujer dócil y bella. Vasti fue depuesta por desafiar a su esposo el rey Asuero al negarse a asistir al banquete donde el rey Asuero iba a mostrar la belleza de Vasti a sus invitados. La reina Vasti se menciona en Ester 1:15-21. Joven, bella y huérfana, Ester, ocultando su origen hebreo de la genealogía de Benjamin, participó y triunfó en el concurso de belleza organizado por Asuero, rey de Persia, y se convirtió en su esposa y en reina de Persia. Ester llegó a Persia (Babilonia) exiliada de Judea, capital de Jerusalem, después de la destrucción del primer templo de Jerusalem, construido por Salomón, rey del reino unificado de Israel, su

El término "judeocristianos", designa a judíos seguidores de Jesús de Nazaret que dieron origen al cristianismo y a los cristianos. El cristianismo entre judíos, propició la formación de una comunidad cristiana primitiva, caracterizada por la práctica de tradiciones ancestrales judías como la observancia del sábado (Shabbat). El cristianismo primitivo terminó durante el reinado del emperador romano Constantino el Grande (306-337) que protegió al cristianismo como religión de Estado e intentó mediante el Concilio de Nicea, primer concilio ecuménico de la Iglesia cristiana, poner fin a disputas internas del cristianismo que al mezclarse con la cultura romana se convirtió en catolicismo que comenzó a designar la cristiandad desde los primeros siglos. Las creencias católicas romanas fueron la norma del cristianismo durante la Edad Media. El Concilio de Nicea fue convocado por el obispo Osio de Córdoba que fue consejero del emperador romano Constantino el Grande, convertido al cri

En "Macbeth", William Shakespeare dramatiza los efectos físicos y psicológicos dañinos por ambición política en quienes buscan el poder:  El general escocés Macbeth, escuchó la profecía de un trío de brujas indicando que se convertirá en rey de Escocia.  Consumido por la ambición, e impulsado por su esposa, Macbeth asesina al rey Duncan y se apodera del trono escocés.  Atormentado por la culpa y la paranoia, Macbeth se convierte en gobernante tiránico, comete más asesinatos para protegerse de enemistades y de sospechas, y termina en los reinos de la locura y de la muerte junto a su esposa lady Macbeth. Jorge Alejandro DelaVega Lozano Correo electrónico

"Hombre hipócrita y falso”, define el diccionario al Tartufo. Molière presenta al Tartufo como impostor, santurrón torcido, en humildad ficticia para alcanzar fines aviesos.  El Tartufo de la obra teatral de Molière se hace pasar por guía espiritual para poder estafar y despojar a "Orgón", un hombre ingenuo, y tiranizar a su familia con amonestaciones religiosas y morales, mientras seduce secretamente a la hija y a la esposa. Los Tartufos son fustigadores de la conducta ajena y operan con impunidad en los deslices que censuran. Los Tartufos hablan desde un pedestal, aprovechando lo que Javier Marías llamaba “efecto tarima”, donde quienes escuchan quedan siempre debajo del orador, y han de ser deslumbrados por su palabrería. Jorge Alejandro DelaVega Lozano Correo electrónico

¿Quién mató a Jesús? ¿Qué papel jugó Judas y Poncio Pilato? ¿Cuál es la posición de los judíos? Video Jorge Alejandro DelaVega Lozano Correo electrónico

Existe diferencia crucial entre un inversionista que se beneficia de su inversión, y un prestamista que se beneficia de un préstamo. Di-s ordenó a Moisés que le dijera al pueblo judío: "No tomarás de él lucro ni usura" (Levítico 25:36).  En una inversión, el inversionista invierte en un emprendimiento financiero. El dinero invertido por el inversionista pertenece al inversionista, y está invertido para obtener beneficio de la inversión.  En un préstamo, el prestamista transfiere la propiedad del dinero al prestatario. El dinero pertenece al prestatario, aún cuando el prestatario esté obligado a reembolsar el dinero en el futuro. Cobrar intereses por un préstamo al prestatario, significa lucrar con el esfuerzo del prestatario sin haber participado en su esfuerzo.  El prestamista cobra intereses sobre el dinero prestado, basándose en el hecho de que el dinero le pertenecía. El cobro de intereses sobre un préstamo, se opone a la forma en que Di-s quiere que el mundo funcione. Si

"Libro de la Formación" ó "Libro de la Creación”, Sefer Yetzirah, es la obra esotérica judía más antigua que se conserva, y se menciona en el Talmud. La tradición nos indica que el autor del Sefer Yetzira fue Abraham, primer patriarca del judaísmo, única persona cuyo nombre aparece en el Sefer Yetzira. Las ideas del Sefer Yetzirah transmitidas por Abraham, fueron escritas durante la época de la Mishná por Rabí Akiva. En el Sefer Yetzirah se afirma que el mundo fue creado por 32 senderos de sabiduría. Estos 32 senderos son las 22 letras del alfabeto hebreo (aleph bet) y las 10 Sefirot (diez atributos divinos). Las combinaciones de las 22 letras como consecuencia de las emanaciones desde las 10 Sefirot, se difunden y condensan para crear el aspecto físico del universo.  El Baal Shem Tov explica que las palabras de Di-s para crear el mundo no fueron pronunciadas sólo una vez, sino que son una dinámica continua de emanaciones de energía creativa Divina que dá vida a toda la